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灵芝文化纵横谈

2020-6-19 09:16| 发布者: 仁和药房网| 查看: 28452| 评论: 0

摘要: 早在远古时期的神话故事和先秦典籍中,就有许多关于灵芝的记述。自秦汉以来,灵芝一直是石刻、雕塑、绘画、诗词等艺术作品的重要题材。而“灵芝”一词,最早见于东汉张衡《西京赋》:“浸石菌于重涯,濯灵芝以朱柯” ...
灵芝在古代被称为神芝、芝草、仙草、瑞草,在中国医药与文化史上占有重要的地位。

早在远古时期的神话故事和先秦典籍中,就有许多关于灵芝的记述。自秦汉以来,灵芝一直是石刻、雕塑、绘画、诗词等艺术作品的重要题材。而“灵芝”一词,最早见于东汉张衡《西京赋》:“浸石菌于重涯,濯灵芝以朱柯”。

在陕北出土的东汉初画象石(石刻象)中,就有仙人手执灵芝的形象。清代乾隆年间的名画《瑞草图》取材于白娘子盗仙草的故事。此外 “天仙寿芝”“芝仙祝寿”“寿山福海”等富含吉祥寓意的小品,都是灵芝入画的常见题材。

灵芝菌盖呈条纹放射、环棱交错、色彩富于变幻,加上菌柄呈“之”字形,更有曲折优美的意境。古人将灵芝菌盖上的环纹称为“云纹”或“庆云”,象征吉祥如意。

公元前109年,在汉武帝的行宫甘泉宫内长出一株一茎九叶的灵芝,被认为是天降祥瑞。汉武帝作郊祀歌《斋房》,筑通天台祭天,举行封禅大典,大赦天下。于是民间兴起了采集、进贡灵芝的热潮。古代的丝织品、瓷器、剪纸乃至于建筑构件上,经常出现灵芝。

战国时楚国的屈原在《九歌.山鬼》中写道:“采三秀(灵芝)兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。”

三国时期曹植写的《灵芝篇》是一首著名的燕乐曲,写道:“灵芝生天地,朱草被洛滨,荣华相晃耀,光彩晔若神。”在他的《洛神赋》中,又用“攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝”,描写神女采撷灵芝时安详而闲适的神态。

唐代诗人孟浩然的《寄天台道士》写道:“海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。”

宋朝诗人毛滂《广鉴大师观上人为灵芝数百众故乞从檀施乞米》中,也慨然写道“灵芝有良田,岁比万户侯”。

如此种种诗词典故,文化寄托,我们还可以举很多。

当我们服用灵芝产品的时候,我们也同时是在渊源流长的灵芝文化中与之亲密接触。

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    从业15年,擅长内科常见病、慢病用药及中医药问题咨询。
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